欢迎光临宝林禅寺官方网站!今日是:
农历十月初五:达摩祖师圣诞 公历:2017年11月22日 还有[] 繁体中文
 
 
当前位置网站首页 >> 新闻中心 >> 法会资讯
2017年宝林禅寺观音万缘水陆法会(本地)
来源:宝林禅寺 点击数:76次 更新时间:2017-10-31 21:03:35 宝林禅寺微信公众号:baolinfoguang

水陆法会简介

一、缘起

  水陆法会是佛教最隆重的一种仪式,全名“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,简称水陆法会,又称水陆道场,悲济会等,用以追荐,普度“法界圣凡”。

  “法会”是佛教仪式,又作法事、佛事、斋会、法要,为讲说佛法及供佛普度等所举行的集会;简言之,只要是“以法集会”就称为法会。

  印度自古代即盛行此类集会,而且种类名目甚多,例如有“无遮大会”,无遮,是不分圣贤,道俗、贵贱、上下,无遮平等而行财,法二施的法会;或是纪念释迦牟尼佛诞生的集会,一般称浴佛法会,星马一带称卫塞节。

  “水陆法会”即设斋食供养水陆有情众生的法会,南朝梁武帝得宝志禅师指教,创作水陆仪轨,最初在金山寺举行。关于最早的水陆法会年代,历史记载不一,大概在天监四至七年(西元505至508年),至唐高宗时才流行于天下,而真正盛行是从宋代开始,主要依据宋神宗时东川杨锷所撰《水陆仪》,现在通行的是清代汇集的袾宏(莲池大师)《水陆修斋仪轨》。

二、殊胜

  水陆法会,又称水陆道场,是佛教佛事中最隆重的一种,即施斋食供养水陆有情,以救拔诸鬼。据说梁武帝萧衍曾夜梦神僧告之“六道四生,受苦无量,惟启建水陆无遮大法会拔济之,始能脱苦。”梁武帝便披览经论,综合慈悲梁皇宝忏、阿难过面然鬼王一事等,建立平等施食之意,制作仪文,首于金山寺启建,由梁武帝当斋:因此最早的水陆法会是由朝廷发起启建。沿习至今;希望对十法界内六道众生悉皆度化,除了施食以外,又有诵经、礼忏、奉供、斋天、放生、持咒等等法施,可令六道众生咸得法益,共成佛事,因此功德最为殊胜。

  启建一堂水陆法会,最少需七昼夜才能功德圆满,共分内坛、外坛七个坛口,外坛又分大坛(梁皇坛)、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛,华严坛供僧信二众礼忏、修福。其中洒净、焰口法会及圆满日的送圣,是整个法会三大重点。总计一次水陆法会约需百位以上法师,动用人力、物力颇巨。

  若法会由大众信徒共同发起、集资修设,称为“众姓水陆”;如果斋主财力许可,发大心独资营办,称为“独姓水陆”。观音道场宝林禅寺一向以广结善缘为原则,每次启建水陆法会都希望以大众万缘共成佛事;,故称“观音万缘水陆法会”。

  参加水陆法会的意义在于学习平等心度众,以无遮大会表达对十法界众生的友爱、关怀与善意。除了方便给予衣食外,更要以佛法供养、令众生入无余涅槃,即没有烦恼、生死、挂碍。

三、内容

  在老一辈人心目中,“水陆”曾是佛教的代名词,很多关于佛教的仪式、经文、信仰的知识,都是先从水陆道场里得到的。关于水陆法会的种种仪式,主要是由梁武帝的《六道慈忏》和唐代无遮大斋结合发展而成,至宋代形成了稳定的仪式。宗颐撰《水陆缘起》对此作过详细介绍。

  宗颐说,水陆供养的对象分上中下,“上供养法界诸佛,诸位菩萨、缘觉、声闻、明王,八部、婆罗门仙;次则供养梵王帝释二十八天、尽虚空一切尊神;下则供养五岳河海大地龙神、往古人伦、阿修罗众,冥宫眷属、地狱众生、幽魂滞魄、无主无依诸鬼神众,法界旁生。六道中有四圣六凡,普同供养。对未发菩提心者因此水陆胜会发苦提心;未脱苦轮者,因此得不退转;未成佛得道者,因此得道成佛。”

  明末祩宏依志磐《新仪》,稍事改删,行于杭州,清道光年间,仪润依袾宏之意,详述水陆法会作法规则,著成《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》六卷,成为现行水陆法会仪式的基本依据。另外,现行水陆法会还杂采清咫观所撰《法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论》九卷(略为《鸡园水陆通论》)和(水陆道场法轮宝忏)十卷中的有关规定。

  现行水陆法会一般须七昼夜,包括结界洒净、遣使发符,请上堂、供上堂、请下堂、供下堂、奉浴,施食、授戒、送圣等法事内容。

  从法会坛场布置来看,一般分为内坛和外坛两部分,其中以内坛为主。

【外坛】

  有六个坛场:大坛礼拜《梁皇宝忏》、斋天;诸经坛读诵规定的大乘经典如《金光明经》等;法华坛专诵《妙法莲华经》;净土坛诵《阿弥陀经》与称念阿弥陀佛名号;华严坛静阅《华严经》;楞严坛诵持《楞严经》。

【内坛】

  礼请主法大和尚一位,正表法师一位,助表法师一位;香灯师数位。

  1、【结界洒净】洒净坛场内外,恭请诸佛、菩萨等圣众光临坛场;

  2、【发符悬幡】四大内修菩萨行,外现神王身的使者手持符牒、疏文,往天、空、地、冥去昭请众圣神灵后,升扬写着“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德”的宝幡;

  3、【奉请上堂】恭请诸佛、菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释一切尊神等;

  4、【奉供上堂】备办美味素斋,恭请诸佛、菩萨、一切圣贤等众,光临坛场纳受供养;

  5、【告赦】祈求释梵二天主赦放被禁六道群灵,莅临法会,听经闻法,发菩提心,袪除忧患得安乐;

  6、【召请下堂】召请五岳河海大地鬼神、地狱众生、无主无依诸鬼神众、六凡众生等,来受法味饮食,同沾法益;

  7、【授幽冥戒】引导亡灵忏悔从前所造恶业,发愿改过行善,进求戒法;

  8、【放生】谨依放生仪轨,放诸物命。

  9、【供下堂】备办美味素斋,宴请六道群灵,并为其诵阿弥陀经及念佛,令往生西方净土;

  10、【圆满焰口】焰口施食,普济六道群灵。

  11、【圆满供】备办美味素斋,普同供养四圣六凡;

  12、【圆满香】殷请六道群灵,忏悔业因,念佛求生净土;

  13、【送判、送圣】佛事功德圆满,恭送诸佛菩萨及圣贤等众。

四、问答

  改恶、修善、净心,是佛教的根本教义,当初梁武帝夜梦神僧告诉他“六道四生,受苦无量,宜建水陆大斋以普济之”,隔天问文武百官,都不知道所说何意,只有宝志禅师建言梁武帝广寻经教。最后梁武帝派遣法师迎大藏经于法云殿;每日披览,经三年才完成仪文。梁武帝手捧仪文、不点灯烛,祈祷表白三宝,水陆仪文若文体不通畅,有所违背教义,不能广济众生,则灯暗如初;若道理契合,希望拜起,灯烛不点自明。祈祝完毕一礼,灯烛尽明,再拜宫殿震动,三顶礼,空中飘下香华,从此,为广大众生普度忏罪的水陆法会盛行至今。

  1、水陆法会内坛为甚么要结界?

  水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,内坛佛事主要与四圣六凡交流,是整个水陆法会的主轴核心,由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,为防闲杂人等扰乱,因此内坛必须结界,以庄严坛场,故由发起人以及功德主代表参加礼拜佛事。

  2、水陆法会的功德何在?

  水陆法会以众缘共同成就,发一善心随喜参与,就有无量的不可思议功德;功德其实贵在一念的虔诚,能够不为一己而为一切众生,其所发的愿心愈是广大,功德愈是不可限量。

  3、水陆法会的特点有哪些?

  水陆法会有三大特点:一是时间长,多则四十九天,少则七天,最少也有三天;二是规模大,参加的僧人可多达百人、千人;三是法事全,凡佛教各种常见法事无不包括在内,还要悬挂百余幅“水陆画”。水陆画分为三类,一是诸佛菩萨,诸天、明王、罗汉,护法神等;二是诸神祇,如三清、十二真君、五岳,二十八宿、列曜、六丁六甲、八仙等;三是龙王、阎王、六道中旁生、饿鬼和鬼王等。法会悬挂那些画,就代表要召请那些“尊神”,法会后,再将画幅取下收好。这是水陆法会专用的佛事宝像,平时一般法会不会悬挂出来。

常州本地水陆法会剪影
农历九月十一日至九月十七日
(公历10月30日至11月5日)

【内坛】

一、结界









佛前供设


慧闻大和尚主法


仁法法师


仁道法师









水陆法会功德主等

二、发符、悬幡






















内坛法师等



















水陆法会功德主等




【外坛】

一、早课、安位





二、供佛、荐食











莲位前荐食

三、晚课、回向








【刷新页面】【加入收藏】【打印此文】【关闭窗口】
上一篇:2017年宝林禅寺观音万缘水陆法会(本地)内坛剪影
下一篇:传授皈依活动预告
微信扫描二维码关注公众号
© 2017 宝林禅寺官方网站 版权所有 苏ICP备12039069号 地址:江苏省常州市武进区湖塘镇虹西路98号 客堂电话:0519-86553984
宝林禅寺官方网站域名:www.daniepanshan.org | 微信公众号:般若佛光(baolinfoguang) | 新浪微博般若山慧闻http://weibo.com/boreshan
网站所有文章内容欢迎转载,功德无量。部分内容转载自网络,为教化世人所提供题材,如侵犯到原作者相关权益,请联系我们(微信:71631953),将及时处理。
宝林禅寺始建于公元527年,为南朝梁武帝萧衍营造的皇家寺院。2007年改建为宝林寺观音文化园区,成为武进区中心寺院——规模宏大、佛教文化底蕴浓厚的一流寺院。